dat zou dus een broer of een zus van Dirk Siebe of, gezien de leeftijd van Auke, een van hun kinderen moeten zijn die hem die naam hebben gegeven. Heel moedig, bedachtzaam en mooi. Hoe verscheurd die familie ook geweest moet zijn, kennelijk zijn ze toch weer tot rust gekomen.
Maar wat betreft dat gedicht,ik kan er wel een beetje inkomen dat dat voor oproering heeft gezorgd. Voor de jongeren die in andere tijden opgegroeid zijn is zo'n manifestatie nu een herdenking van alle doden in alle oorlogen. Dat geldt dus niet voor de Oorlogsgravenstichting,voor wie een oorlogsslachtoffer is:
militairen van de Nederlandse krijgsmacht die na 9 mei 1940 zijn gevallen en Nederlandse burgers die, hetzij metterdaad de vijand bestrijdende dan wel ten gevolge van hun handelingen of houding tegenover de vijand, het leven hebben verloren.
Ook Nederlandse militairen en burgers die door de overheid zijn uitgezonden en omgekomen tijdens humanitaire en/of vredesmissies, vallen onder de beschrijving.
Graven van (sommige) Nederlanders die voor de SS vochten liggen op Ysselsteyn dat door de Duitse Oorlogsgraven dienst beheerd en verzorgd wordt. Als er op Ysselsteyn, op hetzelfde ogenblik en op dezelfde manier zoals elders (Waalsdorpervlakte, Grebbeberg, Loenen)de dodenherdenking wordt gehouden dan zou dat gedicht moeten kunnen omdat dan inderdaad we nederlandse oorlogsslachtoffers in de breedste zin herdenken. Als dat (nog) niet het geval is, dan zal dat gedicht overgehouden moeten worden totdat we wel zo groot zijn en het persoonlijk pijnlijke van de gebeurtenissen in de tweede wereldoorlog afgestorven is. Voor veel Nederlanders, Joodse en niet-joodse, is dat nog niet het geval. Dus ik kan me best voorstellen hoe prachtig en ontroerend dat gedicht ook is, heel wat losmaakt bij grote groepen Nederlanders, van welke afkomst dan ook.
dat zou dus een broer of een zus van Dirk Siebe of, gezien de leeftijd van Auke, een van hun kinderen moeten zijn die hem die naam hebben gegeven. Heel moedig, bedachtzaam en mooi. Hoe verscheurd die familie ook geweest moet zijn, kennelijk zijn ze toch weer tot rust gekomen.
Maar wat betreft dat gedicht,ik kan er wel een beetje inkomen dat dat voor oproering heeft gezorgd. Voor de jongeren die in andere tijden opgegroeid zijn is zo'n manifestatie nu een herdenking van alle doden in alle oorlogen. Dat geldt dus niet voor de Oorlogsgravenstichting,voor wie een oorlogsslachtoffer is:
militairen van de Nederlandse krijgsmacht die na 9 mei 1940 zijn gevallen en Nederlandse burgers die, hetzij metterdaad de vijand bestrijdende dan wel ten gevolge van hun handelingen of houding tegenover de vijand, het leven hebben verloren.
Ook Nederlandse militairen en burgers die door de overheid zijn uitgezonden en omgekomen tijdens humanitaire en/of vredesmissies, vallen onder de beschrijving.
Graven van (sommige) Nederlanders die voor de SS vochten liggen op Ysselsteyn dat door de Duitse Oorlogsgraven dienst beheerd en verzorgd wordt. Als er op Ysselsteyn, op hetzelfde ogenblik en op dezelfde manier zoals elders (Waalsdorpervlakte, Grebbeberg, Loenen)de dodenherdenking wordt gehouden dan zou dat gedicht moeten kunnen omdat dan inderdaad we nederlandse oorlogsslachtoffers in de breedste zin herdenken. Als dat (nog) niet het geval is, dan zal dat gedicht overgehouden moeten worden totdat we wel zo groot zijn en het persoonlijk pijnlijke van de gebeurtenissen in de tweede wereldoorlog afgestorven is. Voor veel Nederlanders, Joodse en niet-joodse, is dat nog niet het geval. Dus ik kan me best voorstellen hoe prachtig en ontroerend dat gedicht ook is, heel wat losmaakt bij grote groepen Nederlanders, van welke afkomst dan ook.