Radio Netherlands Worldwide

SSO Login

meer inlog mogelijkheden:

Close
  • Facebook
  • Flickr
  • Twitter
  • Google
  • LinkedIn
Home
Maandag 13 februari | Wereldomroep.nl is de website voor Nederlandstaligen in het buitenland, expats en emigranten.
Khadija Arib. Foto: PvdA.
afbeelding van Wendy Braanker
Map
Amsterdam, Nederland
Amsterdam, Nederland

Khadija Arib: ‘Ik wil van geen land afstand doen’

Gepubliceerd op : 20 juli 2009 - 3:46 pm | door Wendy Braanker (Foto c. PvdA)
Lees meer over:

In het 21ste deel van de serie gesprekken met prominente Nederlanders spreekt de Wereldomroep met PvdA-Kamerlid Khadija Arib. De politica vertelt over haar jeugd in Casablanca, haar aankomst in Nederland, de kale man van de PvdA en de commotie over haar twee paspoorten. Khadija Arib rent de trap op om boven haar leesbril te halen. Vervolgens leest ze de eerste zinnen uit haar boek 'Couscous op zondag' dat sinds kort in de boekhandels ligt: 'Het was maart, het begin van de lente. Bij aankomst in Nederland verwachtte ik overal bloemen. Precies zoals op de ansichtkaarten die mijn vader mij stuurde toen ik nog in Casablanca was...'

Vijftien was Arib toen ze in Nederland arriveerde. Haar vader was een paar jaar eerder naar Nederland vertrokken. Vader Arib werkte in een grote wasserij in Schiedam. Zijn verblijf in Nederland was niet tijdelijk, zoals eerder het plan was. Hij bleef. En met hem nog veel andere gastarbeiders uit Marokko en Turkije die vervolgens hun gezin lieten overkomen. "Net als veel gastarbeiders was het de bedoeling van mijn vader om hard te werken en te sparen en dan terug te gaan naar zijn geboorteland. Maar die droom is nooit gerealiseerd."

Een plek verwerven
Het boek ‘Couscous op zondag’ schreef Khadija Arib (1960) vanuit de behoefte om iets over haar eigen achtergrond op papier te zetten. Die behoefte werd groter naarmate de discussie over integratie heftiger werd. "In Nederland werd vaak en nog steeds gesproken over Marokkanen in negatieve zin. Het klimaat in Nederland is verhard. De Marokkaanse gemeenschap moet het ontgelden. In de discussie werd vaak op een hele gemakzuchtige manier over mensen gesproken die hier al jaren verblijven. De meeste mensen hadden naar mijn mening geen beeld van hoe de werkelijkheid is. Hoe de gezinnen waarmee ik was geëmigreerd - net als ikzelf - al die jaren op eigen kracht probeerden een plek in de samenleving te verwerven."

Na haar eerste jaren in Rotterdam Noord ging Arib naar de Sociale Academie en later naar de Universiteit om sociologie te studeren. Ze werd sociaal werkster en later onderzoeker. En ze was medeoprichter van de Marokkaanse Vrouwenvereniging in Nederland.

In 1998 maakte Arib de overstap naar de politiek. Voor de PvdA zit ze in de Tweede Kamer. Dezelfde partij waar Joop den Uyl indertijd politiek leider was. De vader van Arib zag hem als een held. "Mijn vader had het thuis altijd over die kale man. Dat was Den Uyl. Voor hem was dat de man die het opnam voor de mensen in een zwakke positie, een held. Hij wist volgens mij niet eens wat die partij voorstelde en wat het verschil was (tussen de verschillende partijen), maar hij was wel het symbool van iemand die zijn nek uitstak voor de zwakken."

Zelf koos ze vooral voor de PvdA omdat het idee van internationale solidariteit haar aansprak; de strijd tegen de apartheid in Zuid-Afrika en de dictatuur in Zuid-Amerika. “Ik vond de PvdA de partij die daar goede opvattingen over had.” In de politiek zette ze zich in voor de belangen van migrantenvrouwen, de gezondheidszorg in Nederland en recent voor het instellen van een kinderombudsman. “Een soort Ombudsman, maar dan echt voor minderjarigen. Ik zie dat enorm veel ouders tegen allerlei instellingen moeten opboksen zoals de raad voor de Kinderbescherming en Bureau Jeugdzorg en uiteindelijk aan het kortste eind trekken. Dan moet er een onafhankelijk iemand zijn die vanuit de belangen van kinderen redeneert en dat is dus de Kinderombudsman.”

Moeilijke periode
De periode na de aanslagen op 11 september 2001 in de VS en later de moord op Pim Fortuyn en filmmaker Theo van Gogh luidden een moeilijke periode in. “Een van de moeilijkste perioden die ik in Nederland heb meegemaakt”, zegt Arib. “Terwijl er vroeger werd gesproken over Marokkanen en Turken, wordt er nu maar al te vaak gesproken over moslims. En die moeten zich – zo lijkt het – collectief verantwoorden, collectief afstand nemen. Je wordt in een hoek gedrukt. Je wordt gezien als iemand die daar deel van uitmaakt.”

Wilders
De naam van PVV-voorman Geert Wilders komt niet één keer voor in het boek van Arib, ook al heeft ze nogal wat strijd met hem gevoerd in de Tweede Kamer. De politica vertelt dat ze daar bewust voor heeft gekozen. “Ik heb hem niet genoemd, omdat het niet om hem als persoon gaat. Het gaat om zijn gedachtengoed. Het idee dat mensen die een dubbele nationaliteit hebben, dubbel loyaal zijn en daarmee eigenlijk niet loyaal aan Nederland. Een soort spionnen. Dat is helaas niet alleen de gedachte die bij de heer Wilders leeft, maar ook bij anderen.”

Dat ze niet loyaal zou zijn aan Nederland begrijpt Arib niet. “Dus al die jaren dat ik me in de Tweede Kamer heb ingezet voor ouderenzorg, voor zwangeren, voor gehandicapten, dat telde allemaal niet.” Marokko en Nederland zijn beide belangrijk voor haar. Maar er bestaat niet zoiets als een dubbele identiteit. Beide landen hebben haar gevormd: “Je kan geen dubbele identiteit hebben Ik heb ze allebei in mij.”

Een Marokkaanse cabaretier in Frankrijk heeft dat een keer goed verwoord volgens Arib: “Hij zei ik kan niet kiezen tussen mijn vader en mijn moeder. Ik hou van allebei. Hij bedoelt Frankrijk en Marokko. En dat geldt ook voor mij. Nederland is het land waar ik gewoon van hou, waar mijn kinderen zijn geboren, waar mijn vrienden wonen. En Marokko is een stuk van mij omdat ik daar mijn jeugd heb doorgebracht en mijn ouders en voorouders er vandaan komen. Ik hou van allebei. En ik wil dat ook zo houden. Ik wil van geen van beide landen afstand doen.”

Wendy Braanker - Gesprek met Khadija Arib

Gerelateerde artikelen

Reacties en discussie

Anonymous 20 juli 2009 - 11:18 pm
Het is prima als een migrant van twee landen de nationaliteit mag dragen. Zoiets toont begrip van twee overheden voor iemand die het moeilijk vindt om tussen zijn vader en zijn moeder te kiezen. Maar er ligt een adder onder het gras. Als die migrant alleen de nationaliteit van zijn nieuwe land wil dragen, wat dan? Hij wordt door Nederland in de steek gelaten want Nederland laat zich chanteren door dictatoriale landen als Marokko, Algerije en Tunesie die vinden dat hun nationaliteit als een levenslange straf gedragen moet worden door iemand die daar geen zin meer in heeft. Stel dat die migrant allergisch is voor dictatuur, corruptie en machtsmisbruik, waarom moet hij de nationaliteit van zulke landen als een last blijven dragen? Zelfs als hij Nederlander wordt, beschouwen die landen hem als hun onderdaan zodra hij daar voet aan de grond zet. Onderdaan en geen burger, want ik durf te beweren dat die landen alleen maar onderdanen hebben die vogelvrij zijn en onderworpen aan de willekeur van corrupte staten. Die landen hebben speciale wetten die de vrijheid van meningsuiting van hun 'onderdanen' die Nederlander zijn geworden in Nederland te beperken. De lange arm van de dictatuur reikt tot in Nederland en laat zich gelden. Je bent als allochtone Nederlander in Nederland onderworpen aan het gezag van een vreemde mogendheid. Als je van Noordafrikaanse afkomst bent en je maakt hier een commentaar over iets wat daar plaatsvindt, zul je daar gestraft worden als je op familie bezoek gaat, al heb je volgens de Nederlandse wet niets strafbaars gedaan. Het gaat in dit geval niet meer om het kiezen tussen je vader en je moeder maar om het kiezen tussen je functioneren als een vrije Nederlandse burger in je land en je onderwerpen tegen je zijn aan de willekeur van een dictatoriale staat die het ook in Nederland voor het zeggen heeft. Om problemen te voorkomen, moet je je zieke ouders in je geboorteland niet gaan bezoeken of hun begrafenis niet bijwonen? Behalve dat, moet je je vrijheid om met je Nederlandse paspoort beperken? Zelfcensuur plegen? Een autochtone Nederlander kan overal gaan en staan en zijn mening overal in Nederland kenbaar maken, maar een allochtone Nederlander niet. Dat is meten met twee maten. Ik weet niet wat mevrouw Arib daarvan vindt. Maar dit is een geval van discriminatie tussen twee soorten Nederlanders. Een discriminatie vanwege afkomst. Ik ben geen jurist maar heb de sterke indruk dat zoiets niet mag. Nederland moet ervoor zorgen dat iemand die voor de Nederlandse nationaliteit kiest ook afstand van zijn oorspronkelijke nationaliteit mag doen zonder represailles te vrezen. Hij moet in zijn geboorteland dezelfde rechten hebben als de onderdanen van dat land hier in Nederland. Gelijke monniken, gelijke kappen. Trouwens, die zaak gaat alle Europese landen aan, en het zou goed zijn als de Europarlementariers die zaak zouden aankaarten. Mijn argumenten zijn nders dan die van Wilders, want ik ben tegen de dwang van de dubbele nationaliteit. Bovendien, ik sluit ook niet uit dat bij dubbele nationaliteit een onderdaan van een dictatoriaal land onder druk gezet kan worden om bepaalde activiteiten in zijn nieuwe land te ondernemen die niet altijd eervol zijn. Het mag ook niemand verbazen als ik beweer dat de landen die ik bedoel allochtone Nederlanders gebruiken om op andere allochtone Nederlanders te spioneren. De vraag is: Alleen op allochtone Nederlanders?

Nieuwe reactie inzenden

De inhoud van dit veld is privé en zal niet openbaar worden gemaakt.
  • Toegelaten HTML-tags: <a> <em> <strong> <cite> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd> <p> <br>
  • Regels en paragrafen worden automatisch gesplitst.
  • Adressen van webpagina's en e-mailadressen worden automatisch naar links omgezet.

Meer informatie over formaatmogelijkheden

VOLG DE WERELDOMROEP OP FACEBOOK

Aanbevolen video's

Schaatsen, omdat het moet!
Elfstedentocht of niet, Nederland staat dezer dagen massaal op het ijs. De...
Er-op-uit (1): de Mergelland route in 1969
Het rijke televisie-archief van de Wereldomroep bevat honderden uren...
Radio Nederland Wereldomroep © 2011