Más de 12 mil chilenos, en su mayoría indígenas mapuches, salieron a las calles de la capital chilena, Santiago, para protestar por "el sistema de explotación capitalista".
Los manifestantes demandan además la liberación de los presos políticos mapuches y la devolución de las tierras utilizadas para la construcción de emprendimientos inmobiliarios. La marcha en defensa de los derechos indígenas terminó en disturbios y varios detenidos.
La protesta se realizó durante la celebración del Día de la Raza, oficialmente el 12 de octubre, pero que en Chile se adelantó para el lunes 10. En esta fecha se conmemora la llegada de Cristóbal Colón a América. Para los pueblos originarios, entre los cuales el mapuche, "el 12 de octubre significa la llegada de los usurpadores españoles y de todo lo que trajo consigo el colonialismo y el imperialismo".
La vigencia del tema indígena en Chile es consecuencia del déficit que ha tenido el Estado para resolver el más antiguo de los problemas nacionales. “Lo que hay es una autorrepresión psicológica en la sociedad chilena frente al conflicto con el pueblo mapuche. Creemos que si no lo vemos, desaparece”, sostiene José Bengoa, profesor y uno de los más grandes expertos en el tema indígena.
Tanto el Estado chileno como el movimiento mapuche tienen la responsabilidad de restablecer una “lógica de la política” que no apunte al “aniquilamiento del adversario, sino por el contrario, al reconocimiento recíproco”.
Desde el mundo de las comunidades rurales y de las asociaciones urbanas, el mejor espacio histórico para ese reconocimiento recíproco han sido, con todas sus limitaciones, las instituciones mediadoras. De allí entonces su potencia en el pasado y, sin duda, en el futuro.
La actual crisis de dicha institucionalidad no es, obviamente, la primera ni la última, pero puede ser superada en la medida en que ambas partes, la mapuche y la oficialista, valoren los logros alcanzados y emprendan la búsqueda de un camino de acuerdos y objetivos compartidos. Desde la perspectiva del pensamiento crítico, no se trata de destruir o rechazar las instituciones estatales existentes, sino de buscar su radical reforma o transformación democrática.
Con el fin de tratar este tema, el Instituto de Comunicación e Imagen de la Universidad de Chile (ICEI) y Radio Nederland, con el apoyo de la organización holandesa de ayuda al desarrollo Oxfam Novib, organizaron el seminario “Los mapuches y la sociedad chilena”.
Participaron en el evento:
Desiderio Millanao, Encargado Nacional de Implementación del Convenio 169 de Conadi
Domingo Namuncura, ex director de Conadi, Comisión Nacional Indígena
Natividad Llanquileo, vocera de los activistas mapuche
Andrés Menard, antropólogo de la FACSO, Facultad de Ciencias sociales de la U. de Chile
José Miguel Labrín, subdirector del ICEI
Moderadores: Sergio Campos, ICEI, y José Zepeda, Radio Nederland.
Público: investigadores, profesores, estudiantes, representantes de radios comunitarias y medios de comunicación mapuche, participantes en seminario Unesco-ICEI
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! Piñera y Santos, el año pasado, buscaban relacionar a los Mapuches con las Farc !
... para mi no es extraña la actitud de las personas ya que Chile deberia asumir de una vez por todas su naturaleza indigena y recupetarla definitivamente y no solo en un sentido sino que de todas maneras desembarazarse de aquella falsa postura que le impusieron los intentos invasivos de europearizarle al tratar inutilmente de aniquilar su naturaleza indigena
... creo que confundes los terminos y habria que aclararlos en la descripcion y formulacion academica que dice: "en natura militas y en cultura civitas" con respecto a las personas, lo que en pocas palabras quiere decir que no porque la naturaleza de chile en particular, el continente y el planeta en general esté pasando en estos momentos por una etapa de crisis de estrechez de conciencia y de corazon no va a ser posible estar de acuerdo con tu opinion que me imagino que tambien es tu actitud personal, asi que una vez diluida la contradicion ya que en eso de la multietnica no implica un regresar y volver a ser indigena..., todo lo contrario, significa..., significa volver a la naturaleza sin abandonar la cultura, significa realizarse y reconocerse como parte del planeta y abandonar la arrogancia de pensar que el planeta es nuestro y que tenemos el poder de hacer lo que se nos venga a la gana con nuestro planeta
el planeta no es nuestro..., nosotros somos del planeta y..., el planeta se expresa a travez de nosotros como animalitos parte de la fauna, animalitos en vias de humanizarse y de expandir la conciencia hasta una dimension planetaria, o sea, el planeta quiere alcanzar a consolidar - a travez de nuestra cociencia expandida - la noosfera, asi como logró hacer evolucionar la vida hasta alcanzar a consolidar la biosfera utilizando para ello la flora y la fauna
... para mi no es extraña la actitud de las personas ya que Chile deberia asumir de una vez por todas su naturaleza indigena y recupetarla definitivamente y no solo en un sentido sino que de todas maneras desembarazarse de aquella falsa postura que le impusieron los intentos invasivos de eutopearizarle
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