La invitada de esta semana, Lizeth Núñez Wellmann de Ponce, tiene el don del perdón. Es guatemalteca. Una mujer comprometida con las causas justas.
Entrevista y realización de Juan Carlos Roque
Lizeth cuenta en este programa que trabaja cada momento de su vida para reconciliarse con todo aquello que no le gustó desde niña. “Alguna vez he comentado que puedo ser hija de conflicto, que nací dentro de una guerra que no me pertenecía, que no la provoqué y que en algún momento, por tema cultural de oportunidad y de información tampoco sabía cómo terminarla”. Pero que desde muy joven, dice, empieza a interesarse “en saber cómo podíamos llegar al fin y como podíamos cambiar”.
Abismos familiares
Lizeth Núñez Wellmann de Ponce reconoce en esta entrevista que en su familia, a pesar de que podían ser hijo, hija, hermanos, tíos, abuelos, “habían diferencias abismales, no solo en temas de ideologías, que en aquel entonces yo era muy niña y no entendía; también en el tema de concepción de la realidad, de objetivos económicos, de metas, de proyectos. Entonces las diferencia era siempre como aplastante para alguien que tiene que aprender a vivir”.
La señora Núñez Wellmann de Ponce ha estado muy vinculada al proceso de reconciliación en su país. Ha vivido en carne propia ese camino hacia el perdón. En sus declaraciones, la dirigente política guatemalteca habla de su participación en la arena política le ha permitido recorrer ese camino y explorar las posibilidades del perdón como un proceso individual que repercuta más allá de sus fronteras personales, es decir, para el bien colectivo.
La reconciliación como una forma de entendimiento intercultural, así asume Lizeth ese proceso que permite recuperar, en parte, la esencia de las culturas cuya convivencia se ha deteriorado. De ahí que desee promover la comprensión mutua, el respeto y las posibilidades de desarrollo. Y es que escarbar para encontrar la verdad abre finalmente los escenarios para la reconstrucción real del tejido social en la región centroamericana.
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Lizeth.
Quisiera conocer más de la señora Nuñez Wellman, ya que a mis 50 años nunca he escuchado que sea una líder acá en Guatemala.
DE LA WEB =
3- Conclusión
¿Qué balance puede sacarse de estos tres años de relación 1967 - 1970, aunque tal vez fuese más adecuado hablar de intento de relación entre el PSOE y la FFE? Lo primero que se puede decir es que Llopis puso siempre por encima de todo, incluso de la eficacia, la independencia del partido y del sindicato socialistas. A Múgica, que le acompañaba al Congreso del SPD en mayo de 1970, le explicó claramente que no aceptaría ninguna condición que comprometiera la independencia del PSOE[44]. También podría citarse al respecto otra frase de Llopis a Dingels cuando aquél, sintiendo el acoso del SPD y de IG Metall para que el PSOE y la UGT aceptaran su tutela, exclamó para que supieran a qué atenerse que "nuestra situación no nos obliga a perder la dignidad"[45]. Lo que estaba en juego era, ni más ni menos, la preservación de la independencia de criterios del partido y del sindicato socialistas.
LIZETH = uSTED ES UNA MUJER MUY VALIOSA Y MUY VALIENTE. ESPERO QUE MI COLABORACION CONTRIBUYA A ACLARARLE CONCEPTOS Y AFIRMAR BUENAS POSICIONES POLITICAS. LA FELICITO
LIZETH - ESTE ES UNO DE LOS TANTOS ANZUELOS QUE UTILIZAN PARA PROMOVER Y ENCUBRIR SUS VERDADERAS INTENCIONES
1 .EL SISTEMA POLITICO ALEMAN
Los grandes partidos políticos en Alemania son: CDU / CSU (demócratas cristianos/socialcristianos), SPD (socialdemocracia); FDP (liberales), los verdes y en ...
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1. Principales partidos políticos
1.1. Unión Demócrata Cristiana (CDU)
1.2. Unión Social Cristiana (CSU)
1.3. Partido Social Demócrata de Alemania (SPD)
1.4. Partido Liberal Democrático (FDP)
1.5. Partido Verde
1.6. Partido del Socialismo Democrático (PDS)
1.7. Alianza 90
1.8. Partidos de extrema derecha
La fundación Friedrich Ebert Stiftung de Alemania
La Friedrich Ebert Stiftung es una fundación política alemana. Se dedica a la asesoría y la capacitación política y ofrece espacios de debate en Alemania y en más de 100 países. El objetivo de su labor es fortalecer la democracia y la justicia social. Para estos efectos, coopera con actores políticos y sociales de la más diversa índole en todo el mundo.
La Fundación Friedrich Ebert fue creada en 1925 como legado político del primer presidente del Reich alemán elegido democráticamente. Friedrich Ebert, un artesano socialdemócrata que desde su humilde origen ascendió al cargo público más alto de su país, promovió –ante el trasfondo de su propia y dolorosa experiencia de confrontación política – la creación de una fundación que cumpliera los siguientes objetivos:
fomentar la formación política y social de hombres y mujeres de todas las esferas de la sociedad en un espíritu de democracia y pluralismo;
posibilitar, mediante becas a jóvenes, el acceso a la educación superior y a la investigación;
contribuir a la comprensión y a la cooperación internacionales.
Las relaciones entre el PSOE y la Fundación Friedrich Ebert durante el franquismo. 1967 - 1970
Bruno Vargas
Université d'Avignon
1- La Fundación Friedrich Ebert [1]
Para ningún estudioso del tema es hoy un secreto afirmar que la Fundación Friedrich Ebert (FFE), a la par que contribuyó al establecimiento de una democracia de corte occidental en España, trabajó desde mediados de los sesenta para fomentar la creación de un partido socialista que pudiese contrarrestar la supuesta influencia del Partido Comunista (PCE) en España [2]. Esta pretensión por parte de la fundación alemana, chocó desde un primer momento con la resistencia de la plana mayor del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) de Toulouse, que pronto intuyó que aquello significaba perder su independencia en la gestión política del post-franquismo, e incluso en la elaboración del discurso ideológico y las consiguientes estructuras de su propio partido. La oposición a estos designios se llevó a cabo durante tres años hasta que los nuevos dirigentes del PSOE nacido en los congresos de Toulouse (agosto 1972) y Suresnes (octubre 1974), decidieron respaldar y ayudarse del asesoramiento político y económico de la fundación socialdemócrata alemana. El presente trabajo pretende esclarecer los motivos que llevaron a Rodolfo Llopis como máximo dirigente del PSOE hasta 1972, a rechazar o por lo menos a intentar controlar la ayuda que la FFE estaba dispuesta a prestar al socialismo español tanto en el exilio como en el interior.
En el plano orgánico, la FFE estaba dirigida en la etapa que nos interesa (1967 - 1970), por el doctor Günter Grunwald. Los ingresos se obtenían mediante subvenciones de los ministerios federales, principalmente del Ministerio de Desarrollo Exterior y en menor medida del de Asuntos Exteriores, y regionales respecto a proyectos claramente definidos. Igualmente, los ayuntamientos y otros organismos de derecho público contribuían al financiamiento de seminarios. En más de una ocasión, fueron mecenas privados o públicos quienes financiaron proyectos[3].
Excelentes las posiciones de Lizeth en casi todas las áreas con excepcion de sus creencias Democristianas, para su información incluyo comentarios sobre la Fundación (Stiftung) Friedrich Ebert (FES) de Alemania. Esta y mucha más información aparece en la web acerca del verdadero carácter de dicha fundación, quienes piensan que por unas dádivas de viajes y de ciertas enseñanzas sobre liderazgo van a ser vctimas de sus estratagemas. Lizeth usted es una mujer valiosa pero necesita una pequeña aclaración y mas información sobre las posiciones de todos los Partidos de la Democracia Cristiana. Esto no demerita sus intenciones de un mundo mejor, pero debe estar clara sobre las verdaderas intenciones de los Partidos de la Democracia Cristiana. En mi opinión esa fundacion busca reclutar líderes natos.
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