Policías holandeses, cazadores de judíos durante la 2a Guerra Mundial. Servicio fiscal recomienda divorcio a mujer de minusválido. Cáñamo holandés se catalogará como droga dura. Parroquia rechaza nombramiento de Obispo auxiliar como párroco interino.

Los policías holandeses que participaron durante la Segunda Guerra Mundial en la caza de judíos holandeses, practicaron a gran escala extrema violencia y abuso sexual. Así consta en el libro ‘La Caza de Judíos', de Jan Kompagnie y Ad van Liempt. En la obra se da parte del papel desconcertante de la Policía neerlandesa durante la Segunda Conflagración Mundial. Los dos autores han investigado los expedientes de 230 cazadores de judíos, funcionarios que trabajaban para servicios especiales policiales cuyo único  objetivo era detener el mayor número posible de judíos. La mayoría de los cazadores estaba integrada por padres de familia, un 70 por ciento protestantes y un 30 por ciento católicos, casi todos pertenecían a la NSB, el Movimiento Nacional Socialista de Holanda, o a la SS alemana, y todos ganaban una prima por cada judío que detenían. Después de la guerra, uno de ellos reconoció que, con regularidad, la caza de judíos le significaba un ingreso extra entre 800 y 900 florines semanalmente, lo que equivale actualmente a unos 5.000 euros. Además, robaban las posesiones de los detenidos. Muchos de ellos maltrataban y torturaban a sus víctimas para que revelaran más direcciones donde se podían ocultar judíos. También se produjeron violaciones. Los excesos eran a veces tan extremos que los propios nazis aplicaban medidas disciplinarias contra los agentes.

El servicio fiscal de Holanda ha aconsejado a una mujer que se divorcie de su esposo, que es disminuido físico, para poder seguir recibiendo la subvención para los hijos. El cónyuge es totalmente paralítico y permanece sobre todo en clínicas especiales. Sin embargo, la ley lo considera como persona que no trabaja y, se supone, puede cuidar de los hijos. En consecuencia, la familia no tiene derecho a subvención para la guardería de los hijos. Por tal razón, el departamento de impuestos recomendó el divorcio a su esposa. El parlamentario democratacristiano Pieter Omtzigt, quien califica de inhumana la situación de la familia, ha formulado preguntas en el Parlamento sobre el tema.

Una parte importante del cáñamo que se produce en Holanda será catalogada como ‘droga dura’. Los así llamados ‘coffeeshops’, establecimientos de venta de droga blanda, ya no podrán vender cáñamo que contenga más de un 15 por ciento de la sustancia alucinógena THC (tetrahidrocannabinol). Las autoridades seguirán tolerando la droga ‘blanda’ con menos porcentaje de dicha sustancia. Una comisión encargada de analizar la droga blanda llegó a la conclusión de que un alto porcentaje de THC es peligroso, y que el riesgo de adicción y de sufrir psicosis es inaceptablemente alto. En consecuencia, se decide incluir ese cáñamo en la lista de drogas duras, medida que afecta a la mayor parte del cáñamo producido en Holanda.

La Parroquia San Salvator, de la ciudad de Den Bosch, en el sur de Holanda, se opone enérgicamente al nombramiento del obispo auxiliar Rob Mutsaerts como párroco interino. El portavoz de la directiva de la parroquia anunció que el nuevo párroco no recibirá la llave de la iglesia. La parroquia ofrecerá resistencia pacífica y considera incluso segregarse. Los fieles crearon la 'Asociación San Salvator en movimiento'. Recientemente, decenas de fieles se reunieron frente a la iglesia para cantar canciones en señal de protesta contra el nombramiento. Los feligreses consideran la designación del obispo ultraconservador como un intento de controlar la situación en la parroquia, mientras que ellos desean seguir siendo una iglesia fiel a los principios cristianos. En consecuencia, aceptan la celebración de matrimonios entre homosexuales, y funerales de personas que han fallecido después de una eutanasia. Desde el 2007, la comunidad no tiene párroco, y, dos asistentes se encargan de oficiar la misa, para gran satisfacción de los fieles. Sin embargo, el obispado se opone a esas misas porque, según el derecho canónico, ciertos rituales no son válidos cuando no hay párroco. Después de tolerar durante años la situación, el obispado ha decidido intervenir.