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Lunes 20 de mayo  
 Venezuela: “Una sociedad semi-feudal”
Caracas, Venezuela
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Venezuela: “Una sociedad semi-feudal”

Publicado el : 16 Diciembre 2012 - 12:22 de la tarde | Por (Imagen:Avn)
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Tras catorce años con Hugo Chávez a la cabeza del gobierno, hoy existe la posibilidad de un cambio en dicho liderazgo. ¿Los venezolanos están preparados para ello?

Por Pablo Hernández

“El presidente Hugo Chávez es una persona que sin duda alguna despierta profundo sentimientos de amor en quienes se identifican con él, pero también sentimientos de odio en quienes lo adversan, ambos sentimientos están confrontándose en este momento”, así lo asegura Franz De Armas, analista político venezolano, al referirse a la situación de suspenso que vive el país tras la reciente intervención quirúrgica del primer mandatario venezolano.

La era Chávez en la sociedad venezolana
Desde 1992, cuando Chávez aparece por primera vez en las cámaras de televisión, tras la intentona de Golpe de Estado dirigida por él, ha estado presente en la dinámica política venezolana. La imagen y presencia de Chávez se ha intensificado en los últimos 10 años con la “Revolución Bolivariana”, convirtiéndose de esta manera en el engranaje del funcionamiento regular de la sociedad venezolana.
Para De Armas, esta realidad no es una sorpresa pues asegura que la sociedad venezolana es de carácter “semi-feudal” y se encuentra estancada “400 años atrás”, caracterizada principalmente por dos razones:

La primera viene dada por los innumerables intentos por parte de los funcionarios públicos por entrar a “la modernidad”, es decir, el intento de la consolidación de la institucionalidad, evidenciado por ejemplo, en los discursos al inaugurar una obra, la cual ellos mismos la refieren como algo “moderno” que dejara atrás lo “pre-moderno”.

La segunda de la razones de esta caracterización de la sociedad venezolana actual es dada por el liderazgo caudillesco, “Hugo Chávez ha sido un caudillo, y no porque él quiera ser un caudillo, sino que los venezolanos siguen apostando a un caudillo, estos siguen funcionando como conglomerado con base al dominio que un líder tenga sobre ella, y no sobre el control que los ciudadanos tengan sobre los líderes”, asegura De Armas.

“La dependencia al sendero”
Por otro lado, Daniel Castro, sociólogo venezolano, piensa que gran parte de la sociedad venezolana se ha acostumbrado a hacer política y economía de una manera muy particular, “Han aprendido a ensalzar al líder y ello les da una cierta patente de corso que les exime de ser responsables o de buscar la excelencia. Han aprendido que es más cómodo hacer política atacando al contrario, en vez de evaluar a profundidad y seriamente lo que se deja. Han aprendido que la burocracia es imbatible y que siempre el Estado es más ganancioso que la productividad privada”.

Castro trae acotación el término “dependencia al sendero” al referirse justamente a la necesidad que presenta la sociedad venezolana a esa manera o costumbre de vivir, que además no se encuentra enmarcada solamente por “la era Chávez” si no que data de un proceso de aprendizaje o adaptación político-social de muchos años. “Muchas de esas cosas las aprendieron también antes de Chávez. Yo no creo que la gente aprenda cosas de la noche a la mañana, salvo que haya una guerra o una debacle financiera con números muy gruesos, por ejemplo. Chávez representa esa ancla con esa manera de vivir.

Se va el ancla, y la gente seguirá buscando llenar ese espacio vacío, por amor al líder, por indiferencia, o por rechazo. Quedarán quizás desanclados, pero aproximadamente encallados en el mismo sitio”.
No podemos afirmar que los procesos político sociales de Venezuela hayan sido lentos o rápidos, por citar un ejemplo sencillo, desde hace escasos 65 años los venezolanos pueden elegir de manera directa mediante el voto al presidente de la República, la poca experiencia en este sentido muchas veces se ve reflejada en las decisiones de cada venezolano o venezolana a la hora de escoger a sus dirigentes gubernamentales; decisiones que van marcadas por simples hechos como la obtención de metas de intereses personales (línea blanca, cupos en listas de espera, jornadas de atención medica coyunturales, obtención de un puesto de trabajo mediante palanca, etc.), aunque es muy probable que con el pasar de los años poco a poco puedan llegar a asumir un voto con conciencia para el colectivo.

Si bien es cierto que la mayor responsabilidad recae en los electores, los políticos también tienen una gran cuota de responsabilidad, al mantener su forma de hacer política porque técnicamente a ellos le ha funcionado a la hora de la obtención de votos, pero, que realmente no ha logrado consolidarnos como sociedad de ciudadanos y ciudadanas.

Además Venezuela como otros países de América Latina, tiene impregnado un profundo carácter militarista, seguramente dado por el hecho de que existió primero el ejército antes que la nación, es por ello que posiblemente el anuncio del presidente Chávez en dejar como sucesor a un civil (Nicolás Maduro) y no un militar que sería el sucesor lógico, podría significar una reflexión muy profunda sobre la necesidad de que los caminos de la nación vayan hacia el empoderamiento de la población civil en el control del Estado, y a su vez el del Estado en el control de la milicia, hecho que su gobierno no ha logrado, a pesar de varios intentos como la creación de los consejos comunales, entre otras organizaciones de base.

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Para Castro, “la enfermedad de Chávez realmente indica otro tipo de enfermedades sectarias en el subsistema venezolano”, mientras que para De Armas, “el pueblo venezolano comprenderá el llamado de unidad del presidente”, sin embargo, ambos coinciden en el innegable hecho del surgimiento de nuevos líderes dentro de las filas del chavismo, aunque también asoman la posibilidad de que la oposición continúe ganando espacios en este nuevo plano político nacional.

Hugo Chávez es uno de los líderes políticos venezolanos más importantes en la historia de la nación, no solo por la duración de su gobierno, sino también por el cambio que ha significado en la distribución de la renta petrolera y tributaria de Venezuela, sin embargo, esto no ha supuesto grandes cambios sociales, mas si es un hecho que ha mejorado la calidad de vida de los venezolanos con más bajos recursos económicos, principalmente a través de la misiones. Aunque su gobierno ha estado también minado por la corrupción, el aumento de la inseguridad y la violencia social, y el partidismo.

Ciertamente la desaparición física o política del presidente Chávez en la palestra nacional, desencadenaría grandes expectativas en los venezolanos, sobre todo en los sectores más radicales, no obstante, lo más seguro es que los “cambios” serían aceptados progresivamente, pero indudablemente los venezolanos aún tendrán mucho que aprender en el ejercicio de su ciudadanía.

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Debate

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Mario - Fuentes 19 Diciembre 2012 - 6:18 de la tarde / Anterior a la Carta Magna de 1215

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El régimen totalitario de la actual Venezuela, encarnado en un lider del cual todos los demás son sus súbditos, está bien caracterizado en esta nota.

Diría que es un régimen político anterior a la Carta Magna de 1215, que fue el punto de partida de la modernidad, al ponerle límites al Poder y al Estado, en resguardo de la libertad y de los derechos del individuo. La Venezuela chavista,desconoce los derechos de las minorías, la separación de poderes, el Estado de Derecho, , la Independencia Judicial. Ha retrocedido a la Edad Media.
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marcos 19 Diciembre 2012 - 2:02 de la mañana / venezuela

el presidente chavez fue y es directamente participe de una de las ultimas faces del despertar social en toda suramerica, numerosos intentos fallidos de despertar la acción del pueblo y el ejercicio de su soberanía en cada una de las regiones de este majestuoso continente marcaron precedentes y sirvieron de puerta de entrada al primero de muchos movimientos sociales contundentes en contra del fascismo e imperialismo, ni grandes medios de comunicación ni una opocision apoyada directamente por grandes potencias que atentan contra la voluntad del poder popular han podido detener la infecciosa influencia de pensamiento de estos grandes lideres sociales que hoy forjan bases en cada una de sus naciones, Bolivia con el presidente evo morales, ecuador con el presidente correa, argentina, brasil con el mandato de lula, el presidente lugo. estos movimientos sociales son imparables, y en el caso particular de Venezuela estoy casi seguro que a la persona que el presidente electo hugo chavez frías elija como su predecesor sera sin duda alguna quien lleve la gerencia de la nación.

daniel fermin 19 Diciembre 2012 - 1:36 de la mañana / Perú

Es verdad lo que vemos en Venezuela lo vemos en toda la América Latina,surgen
caudillos,pero no constructores de ciudadania,es decir Lideres para dirigir
masas pero no personas,esto trae como consecuencias que por una u otra razón
nuestros paises avanzan muy poco como sociedades estructuradas,es decir que lo logrado en avanzar en la exclusión social que es una característica nuestra esta vuelva disfrazada de otras formas que tratan de bloquear lo avanzado,razón que nos obliga a hacer verdaderos ciudadanos,que es la única forma de construir verdadero país,donde todos seamos respétados.

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Mario - Fuentes 18 Diciembre 2012 - 6:49 de la tarde / Es la norma y causa del atraso latinoamericano

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Mas que "semi-feudal", es directamente feudal, y más aun con su sociedad con Irán, gobernado por ayatolas que pretenden una sociedad diría anterior al feudalismo (claro que con los lujos de la modernidad ;)
.
Pero no es la excepción.
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Que pueblos enteros se conviertan en vasallos de un patron de estancia, es la norma en América Latina, en los últimos 200 años.
.
Lo normal ha sido que gobiernen caudillos. No es ninguna novedad Chavez.
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En Argentina, Juan Manuel de Rozas, que fue un patrón de estancia, gobierno a la provincia de Buenos Aries, como un patrón de estancia, y el pueblo sometido a tal condición de peón, lo festejaba, en sus fiestas "populares".

.
Este caudillismo es la mayor causa del atraso de nuestros paises.
.
Un lucido historiador y pensador argentino, José Ignacio García Hamilton, en su libro "Autoritarismo e Imrpoductividad, analizó sabiamente el tema.

"Aunque en las primeras décadas del siglo XX los grandes países de la América hispana parecían encaminarse por la senda de la democracia y el progreso económico, el curso posterior de la centuria los encontró azotados por el autoritarismo y el atraso. Partiendo de la idea de que en el pasado colonial existieron hechos e instrucciones que fueron modelando una cultura signada por la intolerancia y la improductividad, José Ignacio García Hamilton ha rastreado en la historia de Latinoamérica los elementos que configuraron el absolutismo político, el militarismo, el incumplimiento de la ley, el estatismo económico, el fanatismo religioso y otros rasgos que nos impiden consolidar sociedades abiertas, laicas, republicanas, y productivas. El autor sostiene que el catolicismo fue creando mecanismos psicológicos que nos hacen propensos a las tutelas y nos dificultan vivir en democracia y desarrollar una economía eficiente, pero también indica que, si entendemos nuestros defectos, hemos dado ya el primer paso para superarlos. Por qué los Estados Unidos progresaron y América Latina no? "José Ignacio García Hamilton -profesor en la universidad de Buenos Aires, periodista, polemista- despliega brillantemente su respuesta en EL autoritarismo y la improductividad. Vale la pena detenernos en el titulo porque ya señala la tesis central de al obra la ausencia de valores y principios democráticos genera un modelo de sociedad que no es el mas apto para la creación de riquezas. Unas relaciones personales que no están basadas en la búsqueda de consenso y en la tolerancia no fomentan la critica ni la corrección de los errores. Unas de las sociedades que no descansan en la fortaleza del estado de derecho, sino en la irracionalidad y los hombres fuertes, inevitablemente son mas propensas al fracaso, a los desordenes periódicos y a las arbitrariedades que conducen a la pobreza".
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Perón y tantos otros, han sido ejemplo en el siglo pasado, de este fenómeno. Chavez es solo una copia muy burda de Perón, quien analizo el mundo de su momento y escribió libros, desarrolló pensamientos. Chaves es solo un bruto gritón.Pero muy peligroso.
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Adrián 18 Diciembre 2012 - 8:12 de la mañana

"...esto no ha supuesto grandes cambios sociales, mas si es un hecho que ha mejorado la calidad de vida de los venezolanos con más bajos recursos económicos, principalmente a través de la misiones."
-
Cabría preguntarse lo que el señor Daniel Castro define y entiende como "cambio social". Al modo de ver de la inmensa mayoría, que mejore la calidad de vida ya representa de por sí un enorme cambio social.

Raúl Méndez Mora 17 Diciembre 2012 - 11:00 de la tarde / Venezuela

Venezuela tuvo elecciones. Ya no tendremos los buenos analisis que presentaba Humberto Marquez?

Adrián 18 Diciembre 2012 - 8:45 de la mañana

En Venezuela hay elecciones todos los años. Y cuando no las hay, viene Chávez y las inventa. Sólo en 2012 hubo 2 procesos electorales importantes, separados dos meses uno de otro: Elecciones presidenciales en octubre, gobernador y consejo legislativo por estado en diciembre.
>
Pero, como Chávez supone una derrota segura (convaleciente, en cama, aislado de los medios y en otro país) ahora hablan de feudalismo. Eso podrían haberlo dicho cuando el 40% de la población pasaba hambre y 15 familias manejaban la casi totalidad de las tierras cultivables y las industrias del país...
>
Seamos sinceros, Chávez supone una especie de fetiche para muchos. Mientras unos lo cuasi-veneran; otros, enajenados por el odio, hacen cosas tan increíbles como llamarnos feudales o escribir artículos para Radio Nederland y olvidando firmarlos...

Pablo Jose Gamez-Cersosimo 18 Diciembre 2012 - 5:14 de la tarde / Holanda

Nuestra línea editorial siempre se ha caracterizado por ser plural y dar cabidad a opiniones lejanas al odio, Adrián. La intolerancia no forma parte de nuestro quehacer periodístico ni profesional.

Adrián 19 Diciembre 2012 - 3:04 de la mañana

Hasta el momento parece haber sido así. Sin embargo, relea la frase que origina el citado título:
>
"Para De Armas, esta realidad no es una sorpresa pues asegura que la sociedad venezolana es de carácter “semi-feudal” y se encuentra estancada “400 años atrás”..."
>
Franz de Armas utiliza una frase bastante curiosa: "semi-feudal". Hablar en dichos términos ya de por sí es peyorativo para referirse a cualquier sociedad en el siglo XXI, lo que por sí representa un discurso de odio. La cosa se pone peor cuando afirma que estamos "estancados" en el siglo XVII, obviando un trecho largo (y bastante amargo) de historia. Una muy particularmente relacionada con el genocidio de pueblos, la esclavitud y el colonialismo.
>
Con todo y esto, el problema no está en la opinión del analista. El problema es que el título del artículo es (casi arbitrariamente) sensacionalista y marcadamente ofensivo.
>
Estoy seguro que si algún colaborador quisiera publicar uno llamado "Holanda: Una sociedad monárquico-colonialista", el editor (o el equipo de editores) saltaría de su asiento y lo leería no menos de 20 veces mientras "expertos analistas" critican a los holandeses de "semi-medievales" y "leales a una corona".
>
¿Dejaría la edición de RNW publicar un artículo como ése? Si es posible, tan sólo díganlo, quizás me pueda hacer colaborador también...

Adrián 18 Diciembre 2012 - 8:50 de la mañana

Me refiero a esto:
>
Venezuela: “Una sociedad semi-feudal”
Publicado el : 16 Diciembre 2012 - 11:22 de la mañana | --->Por (Imagen:Avn)<---

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