Coincidiendo con la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia, celebrada en la sede de las Naciones Unidas en Ginebra, en marzo de 2009, el programa 'Voces' de Radio Nederland, presentó la edición en disco compacto y multimedia de la serie 'El racismo en nuestros días', ocho programas que reflejan cómo se vive el tema en diferentes países.
Muchas de las prácticas, costumbres, imaginarios sociales y políticas de muchos de estos Estados, constituyen dolorosas muestras de racismo contra los individuos. Las expresiones de discriminación varían de acuerdo con el contexto social en el que se desarrollan y, por lo general, están impregnadas de odios y humillaciones que provocan la separación, segregación y explotación de un grupo por otro.
Holanda, República Dominicana, Ecuador, Perú, España, Cuba, México y Estados Unidos fueron los países escogidos para esta serie radiofónica. ¿Se reconocen los habitantes de estas naciones como individuos portadores de prácticas racistas y tienen conciencia de ello?
Coincidiendo con el Año Internacional de la Lucha contra el Racismo, nuestra intención fue adentrarnos en ese mundo conjunto, si es que existe, de nativos, mestizos, afroamericanos e indígenas, e investigar cómo y por qué aflora el racismo en esas sociedades. De hecho, no ha sido fácil hablar sobre un problema cuya existencia se niega en varios círculos de la sociedad en los países citados.
Consulte la versión de la serie en formato de multimedia
Se dice que los holandeses son tolerantes, aunque, hay quienes lo dudan. No es que todos sean racistas, pero son mucho más conservadores de lo que los extranjeros se dan cuenta cuando se trata de gente que es diferente.
“Hay investigaciones que han mostrado que uno de cada cinco empleadores, el 20 por ciento de ellos prefiere a una persona blanca”.- Anne van Schaik, miembro del grupo organizador del evento Nederland Bekent Kleur, en contra del racismo y la intolerancia en Holanda.
“El no hablar la lengua (Neerlandesa) es la dificultad número uno para que se produzcan actitudes racistas”.- Richarda Kasbergen, activista cultural a favor de la integración de los extranjeros en Holanda.
A pesar de lo mucho que ha sido criticado ese racismo subyacente en República Dominicana, el gobierno no lo reconoce como problemática.
“Difícilmente en la clase media o elite, entre a la familia una persona negra por la vía del matrimonio, sea mujer o hombre". Simplemente no se mezclan”.- Thaira Vargas, antropóloga y consultora independiente dominicana.
“En República Dominicana desde los medios de comunicación, el tema del racismo se proyecta al extranjero solo frente a los nacionales de Haití". Edith Febles, periodista de investigación en la televisión y conductora de un programa de radio en la Z 101.
“Aquí no he encontrado a nadie que diga no quiero vivir al lado de un negro; cosa que en Europa sí sucede”. Eusebio Etxarren (vasco), residente permanente en Santo Domingo y quien lleva 20 años trabajando comunicación estratégica para instituciones del Estado y privadas.
¿Se reconocen los ecuatorianos como individuos portadores de prácticas racistas y tienen conciencia de ello? El programa constata que en el Ecuador existen racismos ocultos o disfrazados que se legitiman mediante eufemismos discursivos.
“Es imposible que nos atropellen de esta forma por el simple hecho de ser negro o por tener el pelo así, porque no somos ladrones, no somos delincuentes, tenemos nuestra documentación”.- Protesta de un afroecuatoriano en las calles de Quito.
“Yo tomo el bus en la mañana y en la tarde, y viajo junto a gente indígena, sobre todo de la Sierra. Puedo mirar los gestos de la gente, cómo se apartan, cómo se frunce una nariz así porque de pronto huele mal el compañero o porque sencillamente no quiere rozarse”.- La indígena ecuatoriana Leti Viteri, médico de profesión.
“En el día a día, si uno sale en la noche a querer agarrar un taxi, hasta ahora, es muy difícil que un taxi me pare a mi o a cualquier otro negro”.- El afroecuatoriano Oscar Chalá, funcionario del Ministerio de Inclusión Social del Ecuador.
La tradición popular dice que todo peruano tiene algo de "inga" o de mandinga, de indígena o de africano. Pero en este programa Voces se demuestra lo contrario, porque la discriminación pega por igual a todos.
“Para nosotros el tema es mucho más profundo, más que si te discrimino por el color de piel. El tema es la pobreza. O sea, quiénes están dentro de la base de la pirámide, y son los grupos indígenas, negros y amazónicos”. Osvaldo Bilbao, del director del Centro de Desarrollo Étnico.
“De lo que se trata y lo que hemos venimos a comentar acá es si nuestro país es o no racista, y qué política debemos de trazarnos desde el estado y desde la sociedad civil, a fin de que esta odiosa práctica quede en el olvido”. Ciudadano peruano invitado a un programa de televisión.
En España no se están llevando a cabo planes específicos para frenar el aumento que se ha generado en las denuncias de abusos y discriminación contra ciudadanos extranjeros y miembros de minorías étnicas como los gitanos.
“No se trata de decir si España es un país racista o no; se trata de decir si España está dando una atención conveniente a las víctimas del racismo”.- El portavoz de la ONG ‘S.O.S. Racismo'.
Opiniones recogidas en las calles de Madrid:
“Cuando se trata de personas que de repente tienen la piel un poco más oscura, se nota más el caso de racismo”...
“Racistas somos todos... porque todo el mundo piensa que su nación es mejor que la del vecino...”
“Yo no soy racista (risas), pero reconozco que a veces pagan unos por otros... cuando hay broncas de bandas latinas... pensamos que (todos) nos están trayendo violencia...”
¿Existe o no discriminación racial en Cuba? ¿Están los cubanos intentando juzgar y combatir sus prejuicios raciales? ¿Podemos hablar de reivindicación racial en los nuevos tiempos que corren en Cuba?
En la frase “Yo no soy racista pero no quiero ver a mi hija con un negro” está la clave. Aunque a veces esa percepción es distinta. “Yo lo que quisiera es que si eso sucediera, ella estuviera preparada para eso. La sociedad no es perfecta como tal, y puede haber personas que no lo entiendan”. Mario Roldán, trabajador del Comercio.
“Color cubano es un termino sumamente interesante, que pronunció el Poeta Nacional Nicolás Guillén en el año 1931, cuando dijo que ‘algún día, desde el espíritu a las venas, nos llegará este color definitivo’ ...”. Gisela Arandia Covarrubias, coordinadora del ‘Proyecto Color Cubano’.
“La falta de un debate público sobre la raza y el racismo facilitó la supervivencia y reproducción de los mismos estereotipos racistas que la dirección revolucionaria decía criticar. Históricamente se había perdido una oportunidad única…”. Alejandro de la Fuente, en su ensayo ‘Una nación para todos’
En este capítulo resaltamos las conductas racistas dentro del territorio mexicano, sobre todo, en contra de uno de sus sectores sociales numerosos y a la vez discriminados: los indígenas.
“En pleno siglo XXI las actitudes racistas están presentes en la población mexicana, aunque no a tal grado de que hagan imposible la convivencia diaria”.- Profesor Elio Masferrer Kan, investigador titular de la Escuela Nacional de Antropología e Historia de la Ciudad de México.
“En el caso de las escuelas primarias, el racismo se da, sobre todo, cuando tenemos alumnos(indígenas) que vienen de poblaciones rurales... y son objeto de burla porque no hablan español... o son señalados injustamente como culpables de objetos que se pierden”.- Cecilia Guerrero, maestra de primaria.
Los afroestadounidenses, con cierta dosis de razón, se han asumido como las únicas víctimas del racismo, que ha quedado definido como el odio de los blancos hacia ellos... cuando no es realmente así, porque la discriminación racial toca también a la puerta de otras comunidades.
“... Cuando alguien esta haciendo una decisión y tienes cinco candidatos, y uno es colombiano, uno es cubano, y uno es blanco, uno es negro y uno es de Michigan, ahí sí todavía juega... un elemento de racismo” a la hora de dar un empleo.- Pedro Freyre, abogado cubano americano, radicado en Miami.
“Hace muchos años había ese racismo extremo... pero ha cambiado bastante. Ya se puede entrar a ciertos lugares, se puede ir a ciertas universidades; vivir, posiblemente en ciertas comunidades”... La afro panameña Esmeralda Brown, residente en Nueva York.
Entrevistas de Alejandro Pintamalli, Anna Karina Rosales, Laura Corvo, Magali Pérez y Juan Carlos Roque
Colaboración de Marta Durán de Huerta, Antonio Calderón y María Elena Alonso
Diseño y composición: Enrique López
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escuche la explicacion de las tematicas del racosmo en los distintos paises quesiera me mandaran algunos articulos y acontecimiento actuales para estar actualizado.
los racistas son exclusivistas el problema es que ni siquiera se dan cuenta que muchas veces les hacen el racismo a ellos mismos por ejemplo en Italia a quienes se les dice Indigenas son a todos los inmigrantes latinos,si ellos hacian racismo o discriminaban un negro! ESTOS SON MALTRATADOS COMO INDIGENAS en las casas de los europeos!PRIMERO POR SERRANOS Y SEGUNDO POR TIMORATOS! en estos paises se discriminan por pobres ese el problema son racistas los monos es decir los de la costa y los montubios igual a los del oriente igual! LA MIGRACIòN INTERNA SIN EMBARGO PERTENECEMOS A UNA SOLA RAZA METANCE BIEN EN LA CABEZA PORQUE DESCENDEMOS BIOLOGICA MOLECULARMENTE Y GENETICAMENTE IGUALES COMO SERES HUMANOS!
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