Las mezquitas tradicionales, con sus cúpulas y minaretes, dan la impresión de un rechazo a la integración. Eso es lo que a veces piensan los holandeses. Una investigación del historiador de la arquitectura, Eric Roose, muestra que a los diseñadores de las mezquitas lo que les interesa es mostrar a qué corriente musulmana pertenece el edificio.

Por Michel Hoebink

Las mezquitas están cada día más presentes en Holanda. Algunos holandeses las rechazan, en especial cuando están provistas de vistosos adornos orientales, cúpulas y minaretes. Otros consideran que los musulmanes son parte de la sociedad holandesa y por lo tanto tienen derecho a expresar su identidad.

En su tesis de doctorado, el antropólogo e historiador de la arquitectura Eric Roose describe en detalle el proceso de diseño de 12 mezquitas en Holanda. La integración en la sociedad holandesa no es un tema relevante para los clientes que encargan estos edificios.

Michel Hoebink - Las mezquitas tradicionales no parecen construidas pensando en la integración. ¿Qué piensa de esta opinión?

Eric Roose - Holanda está obsesionada con el tema de la integración. Algunos ven los diseños tradicionales como pruebas de falta de integración, otros como señales de emancipación de los musulmanes en una sociedad multicultural. Según lo que he podido investigar, a los clientes que encargan las mezquitas el tema no los preocupa. Lo que desean es dejar a la vista su posición frente a corrientes rivales dentro del Islam.

Michel Hoebink - Usted estudió, entre otras, la mezquita marroquí El-Islam en La Haya. ¿Le parece un ejemplo de diseño “nostálgico” marroquí?

Eric Roose - La mezquita El-Islam es de típico diseño marroquí. Quienes la encargaron querían despertar asociaciones con el Islam oficial de la Casa Real de Marruecos. Pero como usted sabe muchos holandeses marroquíes son opositores a la Casa Real. Es decir, este diseño tiene muy poco que ver con una “nostalgia” de Marruecos.

En otra mezquita de las que estudié, la Essalam, en Rotterdam, se da el caso contrario. Quien la encargó es simpatizante de la Hermandad Musulmana. Su idea era perfilar una visión pan-islámica, alejada de del Islam típico marroquí. Este diseño está basado en la moderna Mezquita del Profeta, en Medina (Arabia Saudita), que según el cliente es la culminación de todos los estilos de diseño musulmán que se pueden encontrar en el mundo.

Michel Hoebink - La corriente fundamentalista del salafismo apoya también un Islam no ligado al contexto cultural. ¿Hay en Holanda algún ejemplo de mezquita salafista?

Eric Roose - La mezquita Furqan, en Eindhoven, es la más cercana al salafismo. En ella se puede ver que en primera instancia el arquitecto estuvo cerca de un diseño marroquí. Pero, el cliente fue eliminando poco a poco los adornos hasta llegar a un diseño muy sobrio. A los salafistas no les gustan la arquitectura con decorados: quieren volver a la sobriedad de las primeras generaciones de musulmanes.

Michel Hoebink - Según vemos, en los diseños los clientes quieren hacer evidente su posición dentro del Islam. Esto no quita que al mismo tiempo tomen una posición frente a la sociedad holandesa. ¿Qué opina usted?

Eric Roose - Eso también sucede, pero se trata más bien de retórica. El debate sobre integración es una realidad inevitable, por lo que se hace necesario decir algo al respecto. Lo que se aprecia es que al inicio del proceso no se habla de integración, pero a medida que los clientes reciben preguntas de la prensa o los funcionarios municipales, tienen que inventar alguna historia sobre el aporte de su mezquita a la integración de los musulmanes en Holanda. Quien encargó la mezquita Es-salam por ejemplo, dijo una vez que ésta encajaba bien en la imagen de Rotterdam porque si le sacaran la cúpula y los minaretes se parecería al edificio de la municipalidad. Son, claro, ideas que se desarrollan a posteriori.

Michel Hoebink - ¿Se puede decir que en Europa hay más libertad que en el mundo musulmán para reflejar una identidad religiosa en el diseño de una mezquita?

Eric Roose - De alguna manera, sí. Una mezquita como la Esslam de Rotterdam habría tenido dificultades para ser construida en Marruecos, donde el diseño de los templos está mucho más regulado. A la vez, algunas municipalidades holandesas están poniendo cada vez más dificultades a los proyectos con cúpulas y minaretes. Por lo tanto también se puede decir que la expresión de la identidad religiosa a través de una mezquita enfrenta cada vez más problemas en Holanda.

Eric Roose es investigador post doctorado (Postdoctoral Fellow) en la Amsterdam School for Social Science Research (ASSR) de la Universidad de Amsterdam (UvA).