Muchos musulmanes son como "groupies" del profeta Mahoma, dice el joven filósofo musulmán Youssef Azghar. "Lo imitan llevando barba y túnicas e intentan repetir exactamente lo que él podría haber dicho." El joven holandés nacido en Marruecos se expresa enérgicamente contra el seguimiento "irreflexivo" del Corán, por considerar que lo importante no es "lo que está escrito, sino su significado".

Picantes declaraciones en cada entrevista. Esa es, indudablemente, la razón por la cual el nombre de Youssef Azghari aparece frecuentemente en los medios holandeses. En una ocasión, comparó a los musulmanes "irreflexivos" con corderos y conmocionó a los tradicionales con frases como " Dios no es ningún contador" o "el Corán no es el único camino que conduce a Alá".

Contrariamente a otros famosos críticos del Islam, como Hirsi Ali y Afshin Elian, el filósofo Azghari no ha vuelto la espalda a su religión, sino que sigue siendo un musulmán profundamente convencido. Según Azghari Hirsi Ali y Afshin Elian han mordido la mano de quien les dio de comer. Con ello no han conseguido nada de los musulmanes.

Y quizá sea ésta la razón por la que atrae a muchos jóvenes musulmanes. Azghari visita frecuentemente colegios para entablar el debate "Muchos musulmanes son educados en la idea de que el Islam es una especie de versión mejorada de otras religiones. Si durante un debate les explico que algunos cristianos consideran la Biblia como la máxima versión de la palabra de Dios, entonces se abre un mundo nuevo."

Al pie de la letra
Azghari, quien cuando contaba 6 años de edad emigró con su padre a Holanda procedente de Marruecos, es arabista y graduado en Ciencias de la comunicación, e imparte clases en la Escuela Superior Avans, en las ciudades de ´s Hertogenbosch y Breda. Desde hace tiempo es articulista del diario Trouw.

Entre los modernos filósofos musulmanes, Youssef Azghari es una figura relativamente nueva, que se autodenomina musulmán liberal moderado, mas no en lo tocante a la proclamación de sus opiniones. Sus apasionadas declaraciones causan enfrentamientos entre Azghari y musulmanes ortodoxos, quienes asumen que el Corán es la palabra de Dios y debe ser entendida literalmente.

La comparación con la Unión Reformada Holandesa es sorprendente. Los seguidores de esta corriente protestante conservadora también siguen la Biblia al pie de la letra. Al contrario de su equivalente islamita, esta corriente cuenta con pocos adeptos. Esto tiene que ver con los principios de educación, que se diferencia esencialmente de los occidentales, dice Azghari, cuya investigación sobre la materia resultó en la publicación del libro 'Comunicación determinada por la cultura'.

Según Azghari, los musulmanes son educados con énfasis en la forma, aspecto al que se concede más importancia que al contenido. En consecuencia, comenta el filósofo, valores como obediencia, lealtad, respeto y discreción son más importantes que la verdad. El pensamiento crítico tampoco figura en la lista. Esta educación genera en muchos musulmanes una conducta que conduce a, por ejemplo, imitar la vestimenta del profeta Mahoma. "Si se tomaran la molestia de reflexionar, se darían cuenta de que, tras su fachada de barba y túnica, se oculta un vacío interior."

Además, Azghari comprueba un enorme contraste con la educación de los niños occidentales, a quienes se educa con énfasis en temas como igualdad, tolerancia, honestidad, claridad y pensamiento crítico. A su juicio, estas diferencias conducen frecuentemente a la incomprensión y, por tanto, a enfrentamientos. Como ejemplo, cita las revueltas en torno a las declaraciones del Papa hace unos dos meses. "El Papa dijo que su intención era iniciar un debate con musulmanes; lo que es sencillamente un argumento de fondo. Pero al citar un texto medieval según el cual el profeta Mahoma sólo ha traído mal al mundo, obró con torpeza. Por su parte, muchos musulmanes sólo prestaron atención a la forma pero no a la intención."

Es evidente que Azghari no está muy conforme con el enfoque tradicional del Islam, pero tampoco va mucho más allá la mayoría de los filósofos musulmanes reformistas. Estos ven más margen para la interpretación del Corán pero se resisten a modificar los preceptos que deben ser seguidos literalmente. Azghari da un paso más - al igual que el famoso filósofo egipcio Nasr Abu Zayd - y somete a discusión los preceptos.

"Hay que buscar los valores que encierran las normas islámicas. Rezar cinco veces al día porque nuestros padres siempre lo han hecho carece de significado. En otras palabras, las normas se han convertido en dogmas. Incluso la obligación del hadj no se debe tomar al pie de la letra, opina Azghari. El hadj implica que todo musulmán debe peregrinar al menos una vez en su vida a la Meca. "Yo creo que lo que esto verdaderamente significa es que se debe dirigir la vista fuera de tu entorno, ampliar el horizonte y descubrir el mundo." Al igual que otras religiones, agrega Azghari, el Islam contempla los mismos valores universales de respeto, justicia, solidaridad y hospitalidad. Además, el jóven filósofo considera el Corán como un libro espiritual del que se puede extraer mucha sabiduría, al igual que de la Biblia, del Thora o de una fábula.