A pesar de los miles de millones que invierte para brindarles una mejor vida, la Unión Europea no logra resultados con los aproximadamente 10 millones de gitanos Roma que viven dentro de sus fronteras.

Para Bruselas, los gitanos Roma siguen constituyendo un verdadero dolor de cabeza. Este verano, la policía francesa desmanteló campamentos de gitanos en todo el país. Más de 8 mil gitanos recibieron una compensación y posteriormente enviados en avión con destino a Rumania y Bulgaria, sus países de procedencia. Los detractores de estas medidas de fuerza del presidente francés, Nicolas Sarkozy, las califican de ‘deportaciones’. Por su parte, apoyado por gran parte de la población, el mandatario galo opina que Rumania y Bulgaria deben brindar mejor acogida a los gitanos en su propio territorio.

Con tal fin, ambos países reciben fondos de la Unión Europea. A través del Fondo Social Europeo, Bruselas aporta más de 17 mil millones de euros para grupos sociales vulnerables en Europa. La mayor parte de esa suma, 13 mil millones, están destinados a los gitanos Roma, para un período de seis años. “Es mucho dinero,” opina la investigadora bruselense que clasificó los gastos.

Administración propia
Los flujos de dinero que se adjudican a proyectos en Europa del Este son analizados minuciosamente por la Comisión Europea. “No obstante, el destino que, por ejemplo Rumania, le da a los fondos es asunto que ellos deben administrar personalmente,” considera una fuente perteneciente a la Comisión.

Por su parte, la europarlamentaria rumana Renate Weber, advierte del constante peligro de malversación de los fondos. Su homólogo holandés, el socialista Dennis de Jong, denuncia además que gran parte de los fondos que la Unión adjudica a proyectos de integración para gitanos Roma, desaparece. Por su parte, el Tribunal de cuentas europeo advierte desde hace mucho tiempo que no se justifica adecuadamente la aplicación de los dineros. Probablemente, se trata de corrupción.

Responsabilidad
En Europa Occidental el tema de los gitanos se discute con cierta cautela. En Europa del Este, por el contrario, suelen ser abiertamente discriminados. Los asistentes sociales húngaros, checos o búlgaros no saben qué hacer con los expedientes sobre gitanos. Parece evidente que sufren postergación, pero ¿qué responsabilidad les cabe a ellos mismos?

Según muchos líderes de proyectos relacionados con los gitanos, la imagen negativa es también responsabilidad de ellos. Lo que se observa es que dentro de la comunidad gitana a menudo no existe ánimo de asumir la responsabilidad por su propio destino.

Actualmente llegan a Rumania aviones llenos de chinos, vietnamitas e indios dispuestos a reemplazar a los gitanos que han salido a buscar trabajo a Holanda, Francia o Italia. Ésta es una situación absurda, opina la europarlamentaria Renate Weber. Los asiáticos son “más baratos y más disciplinados en el trabajo. Por su parte, a los gitanos les cuesta mucho asumir cualquier disciplina”.

Según Weber, en el mercado laboral rumano existe una clara discriminación, y “los empleadores prefieren a los chinos y los vietnamitas, antes que a los gitanos”.

Invitados por el presidente Nicolas Sarkozy, el próximo 6 de septiembre se reunirán en París los ministros de Migración e Integración de 6 países de la Unión Europea. Se trata de naciones que abogan por una política de deportaciones dura. Holanda no está entre las invitadas.

Los gitanos en Colombia
El debate europeo sobre la situación de los gitanos causa cierto estupor en Colombia, país donde, por decreto, los gitanos son ‘parte de la diversidad étnica de la cultura nacional’. Dalila Gómez, vocera de los alrededor de 5 mil gitanos que viven en Colombia, declaró a Radio Nederland Wereldomroep que “Europa trata a los gitanos como Estados Unidos trata a los indígenas, los discrimina, los hace blanco de un creciente racismo y los mantiene al margen de la sociedad’.

Gómez opina que Francia ha rebasado todos los límites. Incluso habla de “un regreso al nazismo” y propone a Sudamérica como ejemplo de lo contrario. ‘Somos países tercermundistas, pero, dentro de todo, podemos hablar de un país decente. Hemos decidido vivir juntos con otros grupos y culturas, y lo estamos haciendo’.