El abuso sexual de menores por sacerdotes, la censura eclesiástica y el nombramiento de prelados conservadores. Los católicos holandeses critican el proceder de Roma y la jerarquía eclesiástica. La crisis de la Iglesia Católica desde una pespectiva histórica.

 

“Sí, existe un distanciamiento incuestionable,” dice el historiador religioso Peter Nissen, docente de la Universidad Radboud, ex Universidad Católica de Nimega, refiriéndose a la relación entre los creyentes holandeses y los líderes eclesiásticos, el Vaticano y los obispados. “Y no es algo de ayer u hoy; el distanciamiento tiene una larga historia. A través de los años, la comunidad católica holandesa se ha ido emancipando y han aumentado sus dificultades para identificarse con el centro”, explica el profesor Nissen.
 

En los últimos meses, la Iglesia Católica ha estado en el foco de las noticias, también en Holanda. Canciones muy queridas para los feligreses, en holandés, han sido prohibidas por la censura eclesiástica. Los homosexuales han organizado manifestaciones de protesta porque se les ha negado la comunión por su preferencia sexual. Además, siguiendo una tendencia que parece mundial, se ha sabido de niños holandeses que fueron víctima de abuso sexual por curas católicos.
 
Los creyentes se han enterado de que la Iglesia ha dado más protección a los ofensores que a sus víctimas, y han reaccionado con indignación. Además, no aceptan que se discrimine a los homosexuales o no se pueda cantar algunas canciones en los templos. Para una gran parte de los creyentes holandeses, los obispos, y por encima de ellos el Vaticano, han perdido credibilidad.
 
Distanciamiento
En teoría, comparada con otras religiones, la comunidad católica apostólica romana es la más importante en Holanda. Casi un cuarto de los holandeses está inscrito como católico. Sin embargo, de los más de 4 millones de inscritos, sólo un 7 por ciento acude a la iglesia o asiste a misa con regularidad.
 
“Hay mucha gente que vive su catolicismo de manera pasiva,” asegura el profesor Peter Nissen, “y entre las personas activas y aquellas que se han alejado definitivamente de la Iglesia hay una amplia zona gris. Se trata de creyentes que viven apegados a sus raíces católicas. La fe es parte de su educación. Generalmente, en los momentos clave o de crisis apelan a la tradición: bautizos, matrimonio, funerales”. Nissen entiende que para algunas personas la función de la iglesia es comparable con la del servicio de auxilio en carreteras: solo se acude a ella cuando hay dificultades.
 
Las iglesias van quedando vacías
La ausencia de creyentes en las iglesias comenzó a verse hacia 1970. Entre 1958 y 1963, el Papa Juan XXIII introdujo una serie de cambios importantes, que fueron expuestos en el Concilio Vaticano II. Los católicos holandeses, sus sacerdotes y organizaciones, se sumaron a este proceso con gran entusiasmo.
 
“La tendencia a la renovación prendió con tanta fuerza en Holanda que causó desconcierto en Roma. En un Concilio Pastral nacional – a fines de los sesenta en Noordwijkerhout – se pidió la abolición del celibato sacerdotal. Esta propuesta fue apoyada por todos los obispos holandeses. El Vaticano reaccionó con una especie de contraofensiva, nombrando obispos conservadores, y los creyentes comenzaron a sentir el distanciamiento,” comenta Peter Nissen.
 
Reforma
Entre 1855 y la década de los 60, la Iglesia Católica holandesa era extremadamente dócil. Hasta 1855 había tenido una existencia muy difícil, dado que la única religión reconocida en Holanda era la protestante. A partir de la Reforma y del levantamiento contra la ocupación española, a fines del XVI, los católicos sólo se podían reunir en parroquias clandestinas. Había pocos sacerdotes, y para el Vaticano Holanda era una región de misiones.
 
A pesar de todo, había una gran cantidad de católicos. Ellos mismos construían sus templos y se las arreglaban solos, lejos de poder central ubicado en Roma. Es probable que sea esta mentalidad independiente, que data de hace tanto tiempo, la que sigue causando hoy dificultades con el poder central, opina el profesor Nissen. De cualquier modo, lo que parece evidente es que los holandeses sufren de cierta alergia a los poderes centrales. La Casa Real ha tenido que pagar las consecuencias más de una vez: durante la visita papal, en 1985, cuando el aire se llenó de tomates y gritos de protesta.
 
Nuevas reglas
En los últimos cincuenta años se ha reforzado el proceso de secularización en Holanda. Hay también muchas parroquias en las que se han realizado cambios, y se ha otorgado a los creyentes un rol de mayor importancia en la comunidad y las celebraciones. Son éstos los creyentes que se sienten amenazados por las nuevas reglas vaticanas, impuestas a través de los obispos. Otros católicos ya se habían marchado a iglesias ecuménicas locales.
 
“Tengo la impresión de que actualmente la Iglesia está pasando por una crisis profunda,” sostiene el profesor Nissen. “En consecuencia, se refuerzan los puntos de vista: quienes consideran que la fidelidad al Papa y los obispos es importante, cierran filas en torno a ellos”. Nissen pronostica que después de la crisis quedará una Iglesia Católica apostólica romana mucho más pequeña que la actual, y todavía más conservadora. Muchas personas buscarán alternativas, comunidades eclesiásticas en las que la tolerancia y la libertad sean valores de importancia. Peter Nissen cree además que “muchísima gente encontrará formas personales de ocuparse de la religión y el sentido de la vida, sin pasar por la Iglesia”.